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Hiro Hirai & Jan Papy (eds.), Justus Lipsius and Natural Philosophy (Brussels: Royal Academy of Belgium, 2011).

 

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Although Justus Lipsius (1547–1606) is most widely known for his advocacy of Neostoicism in the history of moral and political philosophy, his natural philosophy and its influence on early modern science have yet to be fully articulated. Taking the Physiologia Stoicorum (Antwerp, 1604) as its focal point, this volume crafts a new interpretation of Lipsius乫 place in intellectual history. His treatise represents more than a simple revival of ancient Stoic physics because it also owes much to Christianity, Aristotelianism, Platonism and even Hermeticism. The present volume of eight contributions is based on papers read at an international conference, organised by the Centre for History of Science at Ghent University and held in Brussels on 30 November 2007 under the auspices of the Royal Academy of Belgium.

 

 

Jan Papy, 乬Lipsius乫 Stoic Physics and the Neostoic Reading of the World乭, pp. 9-18.

Jacqueline Lagrée, 乬La physique de Lipse comme métaphysique乭, pp. 19-31.

Guido Giglioni, 乬Justus Lipsius and the Notion of O兦內兠ί冎冃兦ς: A Note on the Early-Modern Notion of Self-Preservation乭, pp. 33-52.

Bernard Joly, 乬Principe, élément ou qualité: le problème du feu dans la physique stoïcienne de Juste Lipse乭, pp. 53-61.

Hiro Hirai, 乬Justus Lipsius on the World-Soul between Roman Cosmic Theology and Renaissance Prisca Theologia乭, pp. 63-79.

Gianni Paganini, 乬Les enjeux de la cosmobiologie à la fin de la Renaissance: Juste Lipse et Giordano Bruno乭, pp. 81-95.

Kuni Sakamoto, 乬Eclecticism as Seneca乫s Heritage: Evil and the Cosmic Cycle in Justus Lipsius乭, pp. 97-106.

Dana Jalobeanu, 乬Francis Bacon and Justus Lipsius: Natural Philosophy, Natural Theology and the Stoic Discipline of the Mind乭, pp. 107-122.

 

 

 

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1. 僥僋僗僩

 

Justus Lipsius, Physiologiae stoicorum (Antwerp: Christophe Plantin, 1604)

 

Liber I

 

1. Aditus in sermonen, aliquid de ordine in docenza philosophia juxta Stoicos. Placere quibusdam, et nobis, a physicis ordiri.

2. Physica caudata. Naturam communem et nostram eo ducere, fructum etiam inuitare.

3. Physicae partitio, et a principiis ordiendum videri, primumque a Deo et divinis ; quae pars theologia naturalis dicta.

4. Druo reum principia stoicis esse, efficients et patiens : illud, Deum ; hoc, materiam.

5. Eaipsa naturas appelari, sed eminenter, Deum. Itemque mundum in  hoc nomen venire.

6. Definitio communis naturae, id est Dei. Ignem esse, et dici Stoicis, atque etiam priscis.

7. Aliae definitiones Dei, in quibus Spiritus, Animus, Mens, Ratio dicitur, et per omnia diffundi.

8. Mundum ipsum Deum etiam Stoicis dici, sed proprie tamen ejus animam.

9. Obscura aut impenetrabilis Dei notitia : sermenes ancipites : attribui tamen quaedam recte a Stoicis, et primo unitamtem.

10. Eumdem bonum et beneficum esse, et hanc velut propriam ejus notam, et nomen.

11. Denique Deum providum, et curatorem omnium esse, atque etiam singulorum. Qui aliter, rejecti.

12. E providentia fatum consequi. Quid illud ? et quomodo libertatem Deo non tallat.

13. Objectiones contra providentiam et bonitatem Dei: quaesitumque primo; unde naturalia mala?

14. Secondo quesitum, unde interna mala, id est peccata? Stoicos eitam a fato et Deo removere: et quomodo?

15. Alia responsio nostra, et firmior, super istis. Distinta mala supplicii et delicti: et quibussque suus auctor assignatus.

16. Tertio quaesitum de malis externis : et responsum. Videri etiam mnima illorum a Deo esse.

17. Triplex objectio contra fatum: orfine solvuntur singulae.

18. Genios etiam esse, Dei et providentiae ministros: eorum genera, et sedes; ad de Heroibus primo, Laribusque.

19. De geniis proprie dictis, bonis magisque. Singulis eos esse, item locis et regionibus : et eorum curae aut opera.

20. Pluscula etiam de geniis. De origine, de malitia, de varietate munerum ; et quaedam huic rei e sacris.

21. De loco Dei obiter. Qui ubique est, sed conspicua tamen sede in caelis.

 

 

Liber II

 

1. Anteloquium : de morte aliquid, et eam cogitationem utilem ad vitam et robur animi esse.

2. Materia prima, alterum principium, descripta. Aternam esse ; non augeri, non minui ; non item pati.

3. An non plura principia? Et de ideis dictum, eaeque asserttae.

4. De corpore, quid Stoici ? late accipi, et omnem essentiam includere. Quaedam etiam eorum, pro nostris scolis et sensis, nugamenta.

5. Deum et materiam corpora esse Stoici ; et quattuor dumtaxat proprie incorporea.

6. De mundo, optimo maximoque corpore. Varia vocis significatio. Deiffert ab universo : quid totum Stoici ? itemque de vacuo.

7. Definitio mundi. Civitatem dici, itemque templum ; eaeque imagines explicatae.

8. Factum esse mundum a Deo, causa hominum : et breviter quomodo sit factus.

9. In vacuo mundum librari. Vere natum videri ; et quare forma ejus circitet.

10. Animal eum esse, sensu et ratione praeditum. Partes ejus libatae. Ipsam animam, Deum esse.

11. Divisio mundi prima, et secunda. Elementa quattuor esse, et in se invicem commutare.

12. De elemento ignis, sive aethere. Stoicis ignem ibi statui; atque illum, aut illo, Deum.

13. Aetheris praestantissimum solem videri; regem siderum; et esse mundanae animae hegemonikon. De luna additum.

14. De astris in genere. Rotonda esse, ex aethere conflata; ideoque ignea, et vaporibus pasci. Eadem futurorum conscia.

15. Aer, et ejus divisio: primo frigidum Stoicis esse.

16. Aqua, et precipua ejus pars mare. Id terram, circumit, init, subit, vinculum ejus et irrigatio.

17. Duplicem oceanum esse, eumque terram quadrifariam partiri, ex sensu veterum, haud prorsus vano.

18. De terra. Matrem dici, et animal. Unde sustentetur firmeturque.

19. Stabilis ea, an moveatur ? itemque de novo orbe, sive america, an veteres gnari fuerint ?

20. Unus, an plures mundi ? idem an aeternus ? esse, et non esse.

21. Dupliciter interit, aqua et igne. Primum, de aqua, sive cataclysmo.

22. De ignis interitu, qui Ecpyrosis dicta. Quando, quomodo, qua gratia fiat?

23. Christianos etiam hujus sententiae, sed divisae esse; item Epicureos et Heraclitum ante omnes; neque omnes tamen Stoicos.

24. De tempore adtextus. Quid, et quam breve, aut nihil, sit: tenendem utiliter, et asserendum.

 

 

Liber III

 

1. Vestibulum et ingressus. De occupationibus aliquid, et inter eas quoque philosophandum.

2. Hominem parvum mundum esse : et breviter ejus praestantia.

3. Nosce teipsum, hoc fine utiliter adictum.

4. De primo hominis ortu variantes sententiae. Stoicorum approbata et explicata.

5. Homines primi an majores, et paulatim deinde minores ? atque obiter an Gigantes ?

6. E semine homines propagari ; et illud definitum. Viri gebitabile habent, non item foeminae ; et de vi spiritus.

7. Semen tamen corpus modo Stoicis producere, et animae receptaculum parere. Ipsam extrinsecus insinuari, idque post partionem.

8. E caelo et aethere animum advenire, et stellis, ab ipso deo ; et pluscula sublimiter, ac nimis, a Stoicis dicta.

9. Ipsum itaque animum aethereum ignem esse, simul etiam spiritum.

10. Animam a prtu Stoicis venire ; sed verius nobis, a formatione fœtus.

11. Eam longavam, non aeternam iisdem ; neque omnes etiam, et trepide, aut ambigue loqui.

12. De migratione animarum in corpora. Plures ita sensisse, non tamen Stoicos.

13. Animam corpus Stoicis esse, itemque Tertulliano.

14. Ubi anima separata ? et quid agat ? In lunae orbe, aut circa esse, ac contemplari.

15. De reminiscentia animae, aut memoria, cum a corpore abivit.

16. Divisio animae Varronis, et ea breviter esplicata.

17. Alia Stoicorum divisio uberior, itemque Senecae, utraque esplicata.

18. Principale animae quid, e tubi sit? In corde Stoicis poni.

19. Aliquid de praestantia animi, et ad ejus cultum adhortatio.

 

 

 

2. 尋媶

 

2.1. 儌僲僌儔僼傿

 

Jason Lewis Saunders, Justus Lipsius : The Philosophy of Renaissance Stoicism (New York: Liberal Arts Press, 1955).

 

Gerhard Oestreich, Neostoicism and the Early Modern State (Cambridge: Cambridge UP, 1982)

 

.Aloïs Gerlo (ed.), Juste Lipse (1547-1606): colloque international tenu en mars, 1987 (Brussels: University Press, 1988).

 

Mark Morford, Stoics and Neostoics: Rubens and the Circle of Lipsius (Princeton: Princeton UP, 1991).

 

Christian Mouchel (ed.), Juste Lipse (1547-1606) en son temps: actes du colloque de Strasbourg, 1994 (Paris: Champion, 1996).

 

Jacqueline Lagrée, Juste Lipse et la restauration du stoïcisme: étude et traduction des traités stoïciens "De la constance", "Manuel de philosophie stoïcienne", "Physique des stoïciens" (extraits) (Paris: Vrin, 1994).

 

Marc Laureys et al. (eds), The World of Justus Lipsius: A Contribution towards his Intellectual Biography (Brussels: Institut historique belge de Rome, 1998).

 

 

2.2. 榑暥

 

Gianni Paganini, Giusto Lipsio e la rinascita della fisica stoica乭 in D. Ferraro & G. Gigliotti (eds.), La geografia dei saperi: scritti in memoria di Dino Pastine (Florence: Le Lettere, 2000), pp. 81-98.

 

Gianni Paganini, La Physiologia Stoicorum à la fin de la Renaissance: Juste Lipse乭, in Olivier Bloch (ed.), Philosophies de la nature: actes du colloque tenu à l乫Université de Paris I (Paris: Publications de la Sorbonne, 2000), pp. 79-91. 忋婰偺暓岅栿偱偡丅

 

Gianni Paganini, 乬Umano e divino in un contemporaneo di Bruno: l'antropologia di Giusto Lipsio乭, Burniana & Campanelliana, 6 (2000), pp. 437-468.

 

 

 

崙嵺夛媍

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Justus Lipsius and Natural Philosophy

 

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20071130

 

 

嶲壛幰

 

乽儕僾僔僂僗偲僆僀働僀僆僔僗偺奣擮乿

Guido Giglioni (Warburg Institute, London) "Justus Lipsius and the Notion of Oikeiosis"

 

乽儕僾僔僂僗偲悽奅楈嵃乿

Hiro Hirai (Ghent) "Lipsius on the World-Soul between Roman Cosmic Religion and Renaissance Prisca Theologia"

 

乽塸崙帺慠揘妛偵偍偗傞儕僾僔僂僗偺塭嬁乿

Dana Jalobeanu (Bucharest) "Lipsius乫s Influence on English Natural Philosophy"

 

乽尨棟丄尦慺丄偁傞偄偼幙僗僩傾帺慠妛偵偍偗傞壩偺栤戣乿

Bernard Joly (Lille 3) "Est-ce Dieu qui me chauffe quand je suis au Soleil? Principe, élément ou qualité: le problème du feu dans la physique des stoïciens"

 

乽儖僱僒儞僗枛婜偺塅拡榑偺彅憡丗儕僾僔僂僗偲僽儖乕僲乿

Gianni Paganini (Piemonte) "Les enjeux de la cosmobiologie à la fin de la Renaissance: Juste Lipse et Giordano Bruno"

 

乽宍帶忋妛偲偟偰偺帺慠揘妛乿

Jacqueline Lagrée (Rennes I), "Natural Philosophy as Metaphysics"

 

乽儕僾僔僂僗丄尨巕丄僾僱僂儅丗僗僩傾帺慠妛偲悽奅偺怴僗僩傾揑側夝庍乿

Jan Papy (Louvain) "Lipsius, Atoms and Pneuma: Stoic Physics and the Neostoic Reading of the World"

 

乽儕僾僔僂僗偲儔儞僣僅償傿僂僗偵偍偗傞惎扖偲塣柦乿

Annelies van Gijsen (Antwerp) "Lipsius and Rantzovius on Stars and Fate

           

 

 

榑戣

 

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乬Lipsius on the World-Soul between Roman Cosmic Theology and Renaissance Prisca Theologia

 

1. Introduction  僀儞僩儘

2. Dieu, le feu artiste et l乫âme du monde  恄丄宍惉揑側壩丄偦偟偰悽奅楈嵃

3. L乫âme du monde et le macrocosme 丂悽奅楈嵃偲儅僋儘僐僗儌僗

4. L乫âme du monde et le microsome丂悽奅楈嵃偲儈僋儘僐僗儌僗

5. Conclusions丂寢榑

 

 

 

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乬L乫âme du monde chez Juste Lipse entre théologie cosmique romaine et prisca theologia renaissante乭

Revue des sciences philosophiques et théologiques, 93 (2009), pp. 251-273.

 

 

1. Introduction丂僀儞僩儘

2. Dieu et l乫âme du monde丂恄偲悽奅楈嵃

2-1. La nature de Dieu丂恄偺杮惈

2-2. Dieu, le spiritus et l乫âme du monde丂恄丄惛婥丄悽奅楈嵃

3. L乫âme du monde et le macrocosme丂悽奅楈嵃偲儅僋儘僐僗儌僗

3-1. La création du monde et sa semence丂悽奅偺憂憿偲庬巕

3-2. Le monde comme un animal rationnel丂棟惈揑側摦暔偲偟偰偺悽奅

3-3. L乫éther, les astres et l乫âme du monde丂僄乕僥儖丄惎扖丄悽奅楈嵃

4. L乫âme du monde et le microcosme丂悽奅楈嵃偲儈僋儘僐僗儌僗

4-1. La semence céleste et la génération humaine丂揤奅偺庬巕偲恖娫敪惗

4-2. L乫âme humaine, l乫éther et l乫âme du monde丂恖娫楈嵃丄僄乕僥儖丄悽奅楈嵃

5. Conclusions丂寢榑

 

 

 

 

 

儊僀僉儞僌晽宨

 

 

榑廤偺揱攄

 

2012. 4. 13

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2012. 4. 12

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2012. 4. 9

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2012. 3. 22

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2012. 3. 18

丂 杔偺弌偟偨係偮偺杮 乮杔偺杮戞俀挊嶌僎儅榑廤丄儕僾僔僂僗榑廤乯偺僨乕僞傪側傫偲偐擖椡偱偒偨偺偱丄惏傟偰傾儅僝儞丒傾儊儕僇偺挊幰儁乕僕偺儕僗僩偵係嶜偑懙偄傇傒偟傑偟偨丅偮偓偼幬搩摪偙偲孠栘栰孨偺杮偺僨乕僞傪擖椡偟偨偄偲巚偄傑偡丅亜 偙偪傜偵偁傞儕僾僔僂僗榑廤偺暸傪嶲峫偵偟偰傕傜偊偽暘偐傝傑偡偑丄塸岅偺杮偺徯夘暥偲娙扨側復棫偰偑昁梫偱偡丅弌斉幮偺 Olschki 彂揦偑嶌偭偨傕偺偱椙偄偲巚偄傑偡丅

 

 

2012. 3. 17

丂 偮偄偵奆偝傑偺壏偐偄僒億乕僩傪傕偲偵偟偰丄傾儅僝儞丒傾儊儕僇偱偺僾儘丒儅乕僠儍儞僩偺帒奿傪庢摼偟傑偟偨丅憗懍偵傕帋尡揑偵儕僾僔僂僗榑廤偺僨乕僞傪傾僢僾偟偰傒傑偟偨丅偙偪傜偱偡丅擖椡屻丄15偱僇僞儘僌偵弌傞傛偆偵側傝傑偡丅僨乕僞偑奺崙偺傾儅僝儞偺僔僗僥儉偵怹摟偡傞偵偼丄傕偆彮偟帪娫偑偐偐傞偲巚偄傑偡偑丄偦偺偆偪偵弌偰偔傞偲巚偄傑偡丅傑偩姷傟偰側偄偺偱丄墷廈偵婣偭偰偐傜偠偭偔傝偲懠偺僨乕僞傕擖椡偟偰偄偒傑偡丅偙偆偟偰丄俛俫 偺儚乕儖僪丒儚僀僪側揥奐偼怴帪戙偵撍擖偟偨傢偗偱偡丅

 

 

2012. 2. 17

丂 偪傚偭偲摦偒弌偟偨傛偆偱丄Worldcat 偵懕偄偰儕僾僔僂僗榑廤偑丄僂僅乕僶乕僌尋媶強偺僇僞儘僌偵搊榐偝傟傑偟偨丅亜 崱擔傑偨俆嶜偺懇傪憲傝弌偟傑偟偨丅偙傟偱巆傝偼偁偲侾夞暘偱偡丅壸偼偮偔偭偰偁傞偺偱丄棃廡偵偼偍偔傝偩偣傞偱偟傚偆丅

 

 

2012. 2. 16

丂 傗偭偲偺偙偲偱儕僾僔僂僗榑廤偑 Worldcat 僇僞儘僌偵嵹傝傑偟偨丅僆儔儞僟偺儔僀僨儞戝妛偺恾彂娰偺擖椡僨乕僞宱桼偱偡丅杔偑傾儊儕僇偱 ISBN 傪怽惪偟偨僨乕僞偺傎偆偼丄偐偡偐側挍岓偼偁傞偺偱偡偑丄傑偩儊僕儍乕側僇僞儘僌偵偼尰傟偰偄傑偣傫丅傕偆彮偟帪娫偑偐偐傞條巕偱偡丅

 

 

2012. 2. 8

儕僾僔僂僗榑廤偺 俬俽俛俶 搊榐偺恑傒偑偍偦偄側偲巚偭偰栤偄偁傢偣偨傜丄嵟弶偼10塩嬈擔偩偲偄偭偰偄偨偺偵丄崱搙偼嵟弶偺擖椡偵俀乣俁擔丄偦傟偐傜僨乕僞偑彂揦側偳偵憲傜傟傞偺偵俀乣俁廡娫偲偄偆曉帠偑偐偊偭偰偒傑偟偨丅柧擔偱偪傚偆偳俁廡娫偱偡偺偱15塩嬈擔偱偡丅嵟弶偺擖椡偺偨傔偺擔悢傪擖傟偰傕丄偦傠偦傠偲偄偆偙偲偱偟傚偆偑丄偄偭偨偄偄偮偵側傞偺偱偟傚偆偐丠慺杙側媈栤偱偡丅

 

 

2012. 1. 27

丂 嵟弶偺懇偐傜俀擔偍偔傟傞偐偨偪偱丄儕僾僔僂僗榑廤偑俆嶜偼偄偭偨俀偮傔偺懇偑丄傇偠偵僋僯孨偺偲偙傠偵摓拝偟偨傛偆偱偡丅僫僀儊乕僿儞偺恾彂娰偵傕婑憽偟傑偟偨丅僆儔儞僟偼戝妛娫偺憡屳戄庁偺僔僗僥儉偑偁傞偺偱丄偳偙偐偵侾嶜偼偄偭偰偄傟偽崙慡懱傪僇償傽乕偱偒傑偡丅偙偺挷巕偱傾儊儕僇傗丄僀僊儕僗丄僼儔儞僗丄僪僀僣丄僀僞儕傾側偳偵嵟掅侾嶜偼婑憽偟偨偄偲巚偄傑偡丅

 

 

2012. 1. 26

丂 崱擔偼朲偟偄偺偱偡丅挬偵僆僼傿僗偵偄偭偰昁梫側傕偺傪僾儕儞僩偟偰偐傜丄屵屻偵旛偊傞偨傔偵壠偵傕偳偭偰偒傑偟偨丅僆僼傿僗偺僾儕儞僞乕偺挷巕偼僀儅僀僠偱偟偨丅偮偄偱偵俀偮傎偳梄曋傕弌偟傑偟偨丅傂偲偮偼 ESM 帍偺彂昡梡働僾儔乕偵偮偄偰偺榑廤偱丄傕偆傂偲偮偼儕僾僔僂僗榑廤偺俆嶜 乮係偮傔偺壸乯偱偡丅偙傟偱崌寁20傎偳憲傝偩偟偨偙偲偵側傝傑偡丅50偵撏偔偺偼傑偩傑偩愭偺偙偲偱偡偹丅

 

 

2012. 1. 25

丂 偮偄偵儕僾僔僂僗榑廤偺嵟弶偺俆嶜偑丄傇偠偵僋僯孨偺偲偙傠偵撏偄偨傛偆偱偡丅拲暥偼斵偺偲偙傠偵丄偍憗傔偵丅悢偵偐偓傝偑偁傝傑偡偺偱丄憗偄幰彑偪偱偡両奀奜偱偺塸岅偺榑暥偺弌斉偼丄偙傟偑俁杮栚偩偦偆偱偡丅偙傟偵愭棫偮嶌昳偵偮偄偰偼俛俫儊僀僩偺僐乕僫乕傪偛棗偔偩偝偄丅

 

 

2012. 1. 24

丂 愭廡偺寧梛偵僕僃儖儅乕僫偵憲偭偨儕僾僔僂僗榑廤偼丄柍帠偵僩僗僇僫偵撏偄偨傛偆偱偡丅弶婜嬤戙偵偍偗傞儐乕僩僺傾巚憐偵偮偄偰偺夛媍偱傕偆偗傜傟偨僇儞僷僱儔偵娭偡傞僙僢僔儑儞偺偨傔偵丄柧擔偐傜僩僁乕儖偵峴偔偲偄偭偰偄傑偡丅偄偄婡夛偱偡偺偱丄Bruniana & Campanelliana 帍偺揹巕斉偑擖庤壜擻側2003擭偐傜偺偡傋偰偺姫傪僟僂儞儘乕僪偟傑偟偨丅儖僱僒儞僗揘妛偺偍曮敔偱偡丅

 

 

2012. 1. 22

丂 偲丄摨帪偵恖暥庡媊儖僱僒儞僗尋媶偺儊乕儖儕儞僋 FISIER (僄儔僗儉僗儌儞僥乕僯儏娭學偵嫮偟) 傪庡嵣偟偰偄傞僽儕儏僢僙儖偺攷暔娰亀僄儔僗儉僗偺壠亁偺娰挿傾儗僋僒儞僪儖偵傕丄儕僾僔僂僗榑廤偺偍抦傜偣傪偟傑偟偨丅師偺僯儏乕僗丒儗僞乕偵嵹偣偰偔傟傞偦偆偱偡丅亜 偙偺慻怐偼暓岅寳僀僞儕傾偺懡偔偺尋媶強偑嶲壛偟偰偄傑偡丅

 

 

 

 

夛媍榑廤偺弌斉傑偱

2012. 1. 20

丂 偮偄偵丄俬俽俛俶 僫儞僶乕傪擖庤偟傑偟偨丅偮偓偼杮偺僨乕僞傪戙峴嬈幰偺僒僀僩偵擖椡偟側偄偲偄偗傑偣傫丅偦偺偁偲嬈幰偑搊榐傪偟丄10傎偳偱偄傠偄傠側僇僞儘僌偵弌偰偔傞傛偆偵側傞傛偆偱偡丅梉曽偵僋儗傾偵庤揱偭偰傕傜偭偰丄僨乕僞傪憲怣偟傑偟偨丅

 

 

2012. 1. 19

儕僾僔僂僗榑廤偼墹棫傾僇僨儈乕偺夛媍曬崘彂僔儕乕僘偺堦嶜偲偄偆宍懺側偺偱丄嶨帍偵偮偔 ISSN 僫儞僶乕偼偁傝傑偡偑丄偠偮偼 ISBN 僫儞僶乕偑偮偄偰偄傑偣傫丅ISBN 偑側偄偲傾儅僝儞偺僇僞儘僌偵傕弌偰偙側偄偺偱丄儅乕働僢僩丒僾儗僀僗偵弌昳偡傞偙偲傕偱偒傑偣傫丅傾儊儕僇偺 ISBN 傊偺搊榐嬈幰偵儊乕儖偱暦偄偨偲偙傠丄偦偙偺僒乕償傿僗傪偮偐偆偲10傎偳偱傾儅僝儞偺僇僞儘僌偵傕忣曬偑偱傞傛偆偵側傞傛偆偱偡丅偟偐傕丄帡偨傛偆側僒乕償傿僗傪採嫙偟偰偄傞擔杮偺夛幮傛傝傕戝暆偵埨壙偱偡丅傾儊儕僇偵僨乕僞偑搊榐偝傟傟偽丄奺崙偺傾儅僝儞偵傕帺摦揑偵偱偰偔傞傛偆偵側傞偺偱丄偙偺曽朄傪偮偐偍偆偲巚偭偰偄傑偡丅嶐斢偼帪娫偑側偐偭偨偺偱丄崱栭偍偙側偄偨偄偲巚偄傑偡丅

 

 

2012. 1. 16

丂 憗懍偺偲偙傠丄傾儊儕僇偲塸崙偐傜儕僾僔僂僗榑廤偺拲暥偑偼偄傝偼偠傔傑偟偨丅偡傋傝偩偟丄岲挷偱偡丅

 

 

2012. 1. 15

丂 廡柧偗偐傜丄偠傚偠傚偵儕僾僔僂僗榑廤傪僋僯孨偵偍偔傝偩偦偆偲巚偄傑偡丅

 

 

2012. 1. 14

丂 傇偠偵90嶜偺儕僾僔僂僗榑廤偑戝偒側敔俁偮偵傢偗傜傟偰杔偺偲偙傠偵偮偒傑偟偨乮100嶜偺偆偪10嶜偼偡偱偵婑峞幰梡偲偟偰憲晅偝傟傑偟偨乯丅侾嶜偼120暸偲敄偄偺偱偡偑丄旤弍彂傗揥棗夛偺僇僞儘僌偺傛偆側廳偄巻傪偮偐偭偨戝斉宆側偺偱丄妋偐偵偙傟偼傂偲傝偱揹幵偵偺偭偰塣傇偵偼廳偡偓傑偡丅偮偓偼丄僋僯孨偺暘傪偳偆偄偆傆偆偵堏憲偡傞偐傾僀僨傾傪楙傜側偄偲偄偗傑偣傫丅側偍丄墹棫傾僇僨儈乕偼斕攧偺柺搢傪傒偰偔傟側偄偺偱丄堦斒偺恖偨偪傕攦偊傞傛偆偵庤偼偢傪庢傝偨偄偲巚偄傑偡丅偦偟偰丄彂昡梡偵奺庬偺嶨帍偵憲傜側偄偲偄偗傑偣傫丅傑偢偼丄偳偆偄偆嶨帍偵憲傞偺偐儕僗僩丒傾僢僾偟側偗傟偽側傜側偄偱偟傚偆丅

 

丂 偪側傒偵丄嵟弶偺杔偺杮偵偨偄偡傞彂昡偺尰傟曽偲僎儅榑廤偺応崌傪嶲峫偵偟偰丄戞俀挊嶌偱偼埲壓偺傛偆側儕僗僩傪嶌惉偟傑偟偨丅

 

僽儕儖偺悇慐偡傞嶨帍偐傜慖傫偩傕偺

Annals of Science; British Journal for the History of Philosophy; British Journal for the History of Science; Isis

杔偑壛偊偨桪愭嶨帍

Renaissance Quarterly; Intellectual History Review; Ambix; Journal of the History of Biology; Journal of the History of Philosophy

 

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Annals of Science

British Journal for the History of Philosophy

British Journal for the History of Science

Isis

Renaissance Quarterly

Intellectual History Review

Journal of the History of Philosophy

 

 

2012. 1. 11

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2012. 1. 8

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2012. 1. 2

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2011. 12. 19

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2011. 12. 7

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2011. 11. 30

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2011. 11. 25

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2011. 11. 12

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2011. 11. 9

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2011. 11. 7

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2011. 11. 1 

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2011. 10. 28 

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2011. 10. 26

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2011. 10. 23

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2011. 9. 26

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2011. 9. 21

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2011. 8. 1

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2011. 7. 26

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2011. 7. 20

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2011. 7. 18

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2011. 7. 6

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2011. 7. 2

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2011. 7. 1

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2011. 6. 30

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2011. 6. 29

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2011. 6. 28

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2011. 6. 21

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2011. 6. 14

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2011. 4. 14

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2011. 4. 11

丂 屵屻偐傜儕僾僔僂僗榑廤偺儗僀傾僂僩偺嶌嬈偑擖偭偰偒傑偟偨丅儎儞傪捠偟偰墹棫傾僇僨儈乕偵採弌偟偰偄偨尨峞偼 OK 傪傕傜偭偨傛偆偱丄師偺抜奒偲偟偰偼僥儞僾儗乕僩偺寛傑偭偰偄傞昞巻側偳偺儗僀傾僂僩偺審傪僋儕傾偟側偄偲偄偗傑偣傫丅

 

 

2011. 2. 23

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2011. 2. 10

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2011. 2. 1

丂 屵屻偼儕僾僔僂僗榑廤偺偨傔偺曇廤峑偺奺婑峞幰偵傛傞尒捈偟偑婣偭偰偒偰偄傞偺偱丄偦偺廋惓揰傪曗偄偨偄偲巚偄傑偡丅亜 僕儍儞擇丄僊僪丄儔僌儗乕丄偦偟偰僕儑儕乕巵偺係柤偺尨峞傪尒傞偙偲偑偱偒傑偟偨丅僕儍儞擇偼僾儘偲偟偰嵟彫尷偺廋惓偵偲偳傔偰偔傟傑偟偨丅偳偆傕僊僪偼塸岅偺払恖 乮偍偦傜偔 Jill Kraye 偱偼側偄偐偲巚偄傑偡乯偵傒偰傕傜偭偨傛偆偱丄廋惓偼戲嶳偁傞偺偱偡偑丄妋幚偵椙偔側偭偰偄傞偺偱嫋偟傑偟傚偆丅儔僌儗乕巵傕側傫偩偐傫偩偲偄偭偰丄嵟彫尷偵偲偳傔偰偔傟傑偟偨丅嵟屻偺僕儑儕乕巵偺傕偺偼丄傂偲偮媈栤偑偁傝傑偡偑丄偦傟偼僱僀僥傿償偺傾儗僋僔僗偵幙栤偟傑偟傚偆丅

 

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2010. 12. 7

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2010. 12. 2

   栭拞偵栚偑妎傔偰偟傑偭偨偺偱丄儕僾僔僂僗榑廤偺尒捈偟嶌嬈傪彮偟峴偄傑偟偨丅嫵晝僟儅僗僋僗偺儓僴僱僗偺挊嶌偺尵媦偺巇曽偵奺榑峫偱晄摑堦偑尒傜傟偨偺偱丄嵞妋擣偟傑偟偨丅杔偺堦揰傪彍偄偰偼丄 彂柤偼 Fons scientiae 偱偼側偔丄De fide orthodoxa 偵摑堦偟傑偟偨丅杔偺傕偺偼丄Fons scientiae 偱偼側偔丄De haeresibus 偱偁傞偙偲傪擣幆偟傑偟偨丅

 

 

2010. 11. 26

儕僾僔僂僗榑廤偺栚師傪峫偊偰偄傑偡丅偁傑傝塸岅偲僼儔儞僗岅偺榑峫偑楢懕偟偡偓側偄傛偆偵偡傞偨傔偵丄埲壓偺傛偆偵偟偰傒傑偟偨偑丄偄偐偑偱偟傚偆偐丠丂

 

              Jan Papy, Katholieke Universiteit Leuven

              乬Justus Lipsius, Stoic Physics and the Neostoic Reading of the World乭

 

              Jacqueline Lagrée, Université de Rennes 1

              乬La physique de Lipse comme métaphysique乭

 

              Guido Giglioni, The Warburg Institute (London)

              乬Justus Lipsius and the Notion of 兺兦內兠ί冎冃兦ς: A Note on the Early-Modern Notion of Self-Preservation乭

 

              Bernard Joly, Universités de Lille 3 & de Lille 1

              Principe, élément ou qualité: le problème du feu dans la physique stoïcienne de Juste Lipse乭

 

              Gianni Paganini, Université du Piémont (Vercelli)

              乬Les enjeux de la cosmo-biologie à la fin de la Renaissance: Juste Lipse et Giordano Bruno乭

 

              Hiro Hirai, Radboud University Nijmegen

              乬Justus Lipsius on the World-Soul between Roman Cosmic Theology and Renaissance Prisca Theologia

 

              Kuni Sakamoto, University of Tokyo

              乬Eclecticism as Seneca乫s Heritage: Evil and the Cosmic Cycle in Justus Lipsius乭

 

              Dana Jalobeanu, University of Bucharest

              乬Francis Bacon and Justus Lipsius: Natural Philosophy, Natural Theology and the Stoic Discipline of the Mind乭

 

 

2010. 11. 25

丂 崱擔偼挬偐傜傾儉僗僥儖僟儉偺抦恖戭偵峴偒傑偡丅揹幵偺側偐偱偼丄儕僾僔僂僗榑廤梡偺儎儞偺尨峞傪僠僃僢僋偟偰偄傑偟偨丅亜 摨帪偵僋僯孨偐傜丄僜乕僗偵娭偡傞僠僃僢僋偑婣偭偰偒傑偟偨丅俁揰傎偳幙栤偑偁傝傑偡丅俀揰偼傎偳側偔夝寛偟傑偟偨偑丄偳偆偟偰傕巆偡侾揰偼儕僃乕僕儏偵偍偄偰偒偰偄傞僗僩傾攈抐曅廤偺朚栿偑昁梫偱偡丅

 

 

2010. 11. 24

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2010. 11. 23

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2010. 10. 27

   儎儞僟僫儕僾僔僂僗榑廤梡偺榑峫傪撉傒捈偟傑偟偨丅儎儞偺傕偺偵偮偄偰偼丄婥偯偄偨揰傪儊乕儖偱憲傝傑偡丅僟僫偵偮偄偰偼柧擔偺挬偵嶌嬈傪偟偨偄偲巚偄傑偡丅亜 婥偑晅偄偨揰傪傑偲傔偨儊乕儖傪憲傝弌偟傑偟偨丅

 

 

2010. 10. 26

丂 傗偭偲偺偙偲偱儎儞偑搉偟偰偔傟偨斵偺儕僾僔僂僗榑廤偺偨傔偺尨峞傪撉傓偙偲偑偱偒傑偟偨丅斵偺曇廤偟偰偄傞嶨帍偺彂幃傪嵦梡偟偰偄傞偩偗偁偭偰丄曇廤忋偺栤戣偼偦傟傎偳側偄偲偼巚偄傑偡丅

 

 

2010. 10. 11

丂 屵慜拞偼儕僾僔僂僗榑廤偺偨傔偺僟僫偺榑峫偺捈偟偺捈偟傪巒傔傑偟偨丅寢峔丄偮傜偄偱偡偹丄偙傟偼丅壗擔偐偐傞偐暘偐傝傑偣傫丅

 

 

2010. 8. 17

儕僾僔僂僗榑廤偺嫟曇幰偱偁傞儎儞偵丄傗偭偲偺偙偲偱儔僌儗乕僕儍儞擇丄偦偟偰杔偺榑峫傪憲傝弌偟偨偮偄偱偵丄僟僫偺榑峫偵偍偗傞塸岅偺栤戣揰偵偮偄偰愢柧傪偟傑偟偨丅儕傾僋僔儑儞傪懸偪傑偡丅亜 偟偐偟丄僟僫偼帺暘偺妶摦偵儘僕儍丒傾儕儏乕僟僯僄儖丒僈乕僶乕僊僪僋儕僗僩僼偲偄偭偨戝暔傪師乆偲尀偒崬傫偱偄傞傛偆偱偡偑丄偳偆偄偆偙偲側偺偱偟傚偆偐丠儕僾僔僂僗榑廤偵婑峞偝傟偨榑峫偺儗償僃儖傪尒傞偐偓傝偱偼丄偲偆偰偄僾儘偲偼巚偊側偄傕偺偱偡丅傒側斵彈偺壗偐偵梮傜偝傟偰偄傞偺偱偟傚偆偐丠偦傟偲傕丄偙偺婑峞偩偗偑椺奜偱丄懠偼桪傟偰偄傞偲偄偆偺偱偟傚偆偐丠偙偺尨峞偱偼塸岅傕拲偺彂偒曽傂偲偮偲偭偰傕僾儘偲偼尵偄偑偨偄傕偺傪姶偠傞偺偱偡偑丄懠偺尨峞偱偼媫偵慺惏傜偟偄恖偵曄傢傟傞偺偱偟傚偆偐丠偩傜偗偱偡丅

 

丂 偙偺傛偆偵丄偟偭偐傝孭楙偝傟偰偄側偄椡偺側偄恖娫偑丄廃傝偺幰偑偄偩偔尪憐偩偗傪棅傝偵嫤巀幰傪憹傗偟偰丄壺乆偟偄夛媍側偳偺崙嵺僾儘僕僃僋僩傪慻傓偲偄偆偺偼婋尟側傛偆側婥偑偟傑偡丅愑擟傪壥偨偡偩偗偺擻椡巊柦姶偑側偔丄寢嬊偼嫤巀幰偨偪偑傪偐傇傞偙偲偵側傞偐傜偱偡丅

 

 

2010. 7. 28

丂 悢擔慜偵僕僃儖儅乕僫偺偲偙傠偵僊僪偑棃偰偄偨傛偆側偺偱偡偑丄儕僾僔僂僗榑廤偺弌斉偺帪婜偵偮偄偰婥偵偟偰偄傞傛偆偱偡丅

 

 

2010. 7. 24

丂 椃峴梡偵晛抜偼巊偭偰偄側偄寉偄傎偆偺儅僔儞傪帩偭偰偒偨偺偱偡偑丄儕僾僔僂僗榑廤偺尨峞偼堦幃偟偭偐傝偲僼傽僀儖傪僐僺乕偟偰帩偭偰偒偨偺偵丄側傫偲傕儅僰働側偙偲偵僩僯乕寁夋偺尨峞傪僐僺乕偟朰傟偰偟傑偄傑偟偨丅偣偭偐偔東栿傪偝傟偰偄傞曽偑愨岲挷偵側偭偰偒偰偄傞偲偙傠偱偡偑丄傂偲偊偵杔偺偣偄偱俀廡娫傎偳壣傪弌偝側偗傟偽側傜側偔側偭偰偟傑偄傑偟偨丅傑偙偲偵怽偟栿偁傝傑偣傫両壞媥傒偲偄偆偙偲偱偛姩曎傪丅

 

 

2010. 7. 23 

 儕僾僔僂僗榑廤偺拞偱杔傪娷傔偨婔恖偐偺婑峞幰偑尵媦偡傞儗僋僩儞 lekton/lekta 偲偄偆晄巚媍側奣擮偵偮偄偰偼丄乽儗僋僩儞丗僗僩傾榑棟妛偲懚嵼榑乿 Adam Drozdek, 乬Lekton: Stoic Logic and Ontology,乭 Acta antica, 42 (2002), pp. 93-104 偲偄偆怴偟傔偺榑暥偑偁傞偙偲傪抦傝傑偟偨丅僴儞僈儕乕偐傜弌偝傟偰偄傞嶨帍側偺偱傾僋僙僗偼偁傫偑偄擄偟偄姶偠偱偡丅彮偟挷傋偰傒偨傜榑暥偺挊幰偼僺僢僣僶乕僌偺恖 乮偟偐傕側傫偲僐儞僺儏乕僞壢妛幰偺傛偆偱丄僊儕僔傾揘妛偺挊嶌偑偁傞偲偄偆曄傢偭偨宱楌偺帩偪庡乯 偩偭偨偺偱丄傇偟偮偗側偑傜帺屓徯夘偲忋婰偺攚宨愢柧傪偟偮偮丄捈愙杮恖偵儊乕儖傪彂偄偰傒傑偟偨丅偳偆偄偆儕傾僋僔儑儞偑偁傞偱偟傚偆偐丠婥偝偔偵懳墳偟偰偔傟傞偱偟傚偆偐丠

 

 

2010. 7. 21

丂 偍拫慜偵儕僃乕僕儏偵拝偒傑偟偨丅偨傑偭偨梄曋暔偺張棟傪偟偨屻偐傜丄偡偖偵儕僾僔僂僗榑廤偺曇廤嶌嬈偱僠僃僢僋偟側偗傟偽側傜側偐偭偨暥專乮偍傕偵儃僀儖偺怴斉慡廤偲僽儖乕僲偺暓栿慡廤偱偡乯偲奿摤偟傑偟偨丅僕儍儞擇偼堷梡偡傞応強偺僨乕僞偼娫堘偭偰傑偣傫偑丄堷偒曽偑側姶偠偱偡丅杮摉偵僋僀僢僋側偺偱偡偹丅偁傗傆傗側僟僫偼丄拲傪偮偗傞応強偡傜堘偭偰偄傞偙偲傕偁傝傑偡丅偙偺恖偼杮摉偵婎杮揑側偙偲偑偱偒側偄姶偠偱偡丅僜儕僢僪偝偑懌傝側偡偓傞丅偄偔傜僼傽僢僔儑僫僽儖側僥乕儅傪宖偘偰偄偰傕丄偙傟偱偼偹丅

 

丂 杔偺榑峫偺偨傔偺挷傋暔傪偟偰偄偰巚偭偨偺偱偡偑丄僗僩傾攈偵偼僰乕僗偵偮偄偰偺媍榑偑彮側偄傛偆偱偡丅儘僑僗偺栶妱偑戝偒偔側傞偙偲偱丄僾儔僩儞傾儕僗僩僥儗僗偱偼僰乕僗偱岅傜傟傞傛偆側偙偲偑丄僰乕僗偱偼側偔側偭偰偄傞姶偠偱偡丅偟偐偟丄儘乕儅帪戙偺僙僱僇僉働儘傪儊僀儞偵巊偆偙偲偐傜丄mens animus 偺媍榑偼旔偗偰捠傟側偄偙偲偵側偭偰偄偰丄儕僾僔僂僗偼僰乕僗偵懳墳偡傞偼偢偺僗僐儔庡媊偱偄偆棟惈揑楈嵃偺榖傪偟偩偡偙偲偐傜丄偪傚偭偲暋嶨側忬嫷偵側偭偰偄傞姶偠偱偡丅偟偐傕丄偳偆傕斵偼楈嵃偺乽庡摫揑側晹暘乿偱偁傞僿僎儌僯僐儞偲僰乕僗傪崿摨偟偰偄傞愡偑偁傝傑偡丅偙偺栤戣偼孈傝壓偘偰傒傞偲丄側偐側偐柺敀偄偺偱偼側偄偱偟傚偆偐丠廐偵僫僀儊乕僿儞偵堏偭偰偐傜庢傝慻傒偨偄偲巚偄傑偡丅

 

 

2010. 7. 17

丂 崱擔偼挬偐傜傒偭偪傝偲僋儗傾偵塸岅斉儕僾僔僂僗榑暥偺僾儖乕僼丒儕乕僨傿儞僌傪偟偰傕傜偭偰偄傑偡丅偙傟偱姰帏偱偡丅亜 拫夁偓偵偼廔傢傝傑偟偨丅傆偆丅偁偲偼丄寧梛擔偵偱傕僼傿乕僪僶僢僋傪偡傞偩偗偱偡丅亜 僼傿乕僪僶僢僋傕廔傢傝丄婔偮偐嵟廔揑側幙栤傪巆偡偺傒偲側傝傑偟偨丅

 

 

2010. 7. 16

   僕儍儞擇偺榑峫偺僾儖乕僼丒儕乕僨傿儞僌傪僼傿乕僪僶僢僋偟傑偟偨丅偙傟偱丄僕儍儞擇偺暘傕傎傏姰惉偱偡丅儕僃乕僕儏偵婣偭偰僽儖乕僲偺暓岅斉偺慡廤傪僠僃僢僋偡傞昁梫偑偁傞偺偱偡偑丄巆傞偼屆揟妛揑側僜乕僗偲屆揟岅偺僠僃僢僋偩偗偱偡丅嶐斢偼丄僋儗傾偑塸岅斉偺儕僾僔僂僗榑暥偺4暘偺3傑偱僾儖乕僼丒儕乕僨傿儞僌傪恑傔偰偔傟傑偟偨丅慡懱偱16暸偁傞偆偪丄巆傝偼俁暸暘偲側傝傑偟偨丅偁偲彮偟偱偡丅崱栭偵偼壗偲偐側傞偺偱偼側偄偐丠偲婜懸偟偰偄傑偡丅

 

 

2010. 7. 14

丂 偦傠偦傠儕僾僔僂僗榑廤偺曇廤嶌嬈傕戝偒側嶳偼墇偟偰丄尰抜奒偱杔偺弌棃傞偙偲偼傎偲傫偳側偔側傝傑偟偨丅僕儍儞擇偺榑峫偺暓岅偺僾儖乕僼丒儕乕僨傿儞僌傪僷儕偺僋儕僗僩僼偑偟偰偔傟偰偄傑偡丅傕偆彮偟帪娫偑偐偐傞傛偆偱偡丅崱廡枛偵偼壗偲偐側傞偺偱偼丠偲婜懸偟偰偄傑偡丅杔偺榑峫偺僾儖乕僼丒儕乕僨傿儞僌傕偍偦傜偔崱廡枛偵側傞偱偟傚偆丅偁偲丄僟僫偺榑峫偺塸岅傕偄偪偳僠僃僢僋偟偰傕傜偄偨偄偲巚偭偰偄傑偡丅偁偲偼丄儕僃乕僕儏偵偁傞儅僥儕傾儖偱僠僃僢僋偟側偄偲偄偗側偄偙偲偑傜偑婔偮偐偁傞偺偱偡偑丄偦傟偼棃廡偵婣偭偨傜偡偖偵曅晅偗傛偆偲巚偄傑偡丅

 

丂 偙傟偼丄梊姶偺傛偆側傕偺偱偟偭偐傝偲妋偐傔偨傢偗偱偼側偄偱偡偟丄偪傚偭偲杔偺庤偵偼梋傞偺偱彨棃揑偵傕弌棃偦偆傕偁傝傑偣傫偑丄婔偮偐偺晹暘偱儕僾僔僂僗偼僗僩僶僄僂僗偺亀僄僋儘僈僄亁偵偦偭偰媍榑傪棫偰偰偄傞愡偑偁傝傑偡丅偮傑傝丄斵偺幏昅嶌嬈偵偍偗傞塭偺摴埬撪偺堦恖偲偟偰丄僗僩僶僄僂僗偑懚嵼偟偨偺偱偼側偄偐丠偲偄偆報徾偱偡丅尵偭偰傒傟偽丄儃僀儖榑暥偱帵偟偨傛偆側僎儖僴儖僩偺傛偆側傕偺偱偡丅

 

 

2010. 7. 13
丂 嶐擔晜偐傫偩媈栤偲偼丄屆戙偺僗僩傾攈偵偍偄偰偼恖娫偺楈嵃偲偄偆偐棟惈揑楈嵃偑廻傞偺偐丠偲偄偆傕偺偱偡丅庴戀偺偲偒丄戀帣偺偲偒丄戀帣偺惗屻儕僾僔僂僗偼嵟屻偺僆僾僔儑儞傪慖傫偱偄傑偡丅

 

丂 傗偭偲偺偙偲偱丄僗僩僶僄僂僗偺亀僄僋儘僈僄亁 Eclogae 僊儕僔傾丒儔僥儞岅懳栿斉偺儖僱僒儞僗婜偵弌偝傟偨傕偺傪擖庤偡傞偙偲偑偱偒傑偟偨丅傾儞僩儚乕僾1575擭偵弌偝傟偨傕偺偱偡丅傓偐偟儕僃乕僕儏偺恾彂娰偱杔偑幚嵺偵庤偵偟偨偙偲偑偁傞偺偱偡偑丄偍偦傜偔偼儕僾僔僂僗偑巊偭偰偄偨偺傕丄偙偺斉偺傛偆側婥偑偟傑偡丅亜 傑偨僾儖僞儖僐僗偺儔僥儞岅栿傕1580擭斉傪擖庤偟傑偟偨偑丄偙傟偵偼棑奜儅乕僕儞 ABC 偺婰崋偼偮偄偰偄傑偣傫丅婰崋偑偮偄偰偄傞僗僥僼傽僲僗斉偼丄戞侾姫偩偗偁傞傛偆偱偡丅揘妛揑側媍榑偺懡偄戞俁姫偑梸偟偄偲偙傠丅

 

2010. 7. 12

丂 嶐擔偺斢偵儕僾僔僂僗榑暥偺巻偺忋偱偺僾儖乕僼丒儕乕僨傿儞僌傪偟偰傕傜偄傑偟偨丅旕忢偵僗儉乕僘偩偲偄偆偙偲偱偡丅師偺抜奒偱偼丄僗僋儕乕儞忋偱傕偆堦搙偙傑偐偔尒偰傕傜偄傑偡丅偟偐偟丄1擭娫偺塸岅僽乕僩丒僉儍儞僾偺惉壥偺偣偄偐丄杔傕偦傟側傝偵忋払偟偰偄傞傛偆偱偡丅

 

丂 偲傝偁偊偢儎儞偵儕僾僔僂僗榑廤偺曇廤嶌嬈偵偮偄偰偺拞宲宱夁偺曬崘偲堦弿偵丄曇廤嵪傒偺僋僯孨偲僊僪偺榑峫傪憲傝弌偟傑偟偨丅儕傾僋僔儑儞傪懸偪傑偡丅

 

 

2010. 7. 2

儕僾僔僂僗榑廤偺曇廤嶌嬈偱偡偑丄偄偭偨傫帺暘偺榑峫偺悇澣偼拞抐偟偰丄儔僌儗乕偺榑峫偺尒捈偟傪巒傔傑偟偨丅慡懱傪捠偟偰撉傒捈偟丄僜乕僗偺娭學偱悢揰傎偳怴偨偵媈栤偑傢偒傑偟偨丅偙傟偼僋僯孨偵庤彆偗傪婅傢側偄偲側傝傑偣傫丅

 

 

2010. 7. 1

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2010. 6. 30

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2010. 6. 29

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2010. 6. 28

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2010. 6. 27

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2010. 6. 26

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2010. 6. 25

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2010. 6. 24

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2010. 6. 23

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2010. 6. 22

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2010. 6. 21

丂 崱擔堦擔偺嶌嬈偱丄偐側傝戝抇偐偮儔僕僇儖側曇廤偺僫僞傪怳傞偭偰僟僫偺榑峫偺拲傪偦傟側傝偺僇僞僠傑偱帩偭偰偔傞偙偲偑偱偒傑偟偨丅偟偐偟丄慡偰傪嬻妎偊偱彂偄偨傛偆側彂帍僨乕僞偽偐傝偱偡傋偰傪偄偪偄偪僠僃僢僋偟側偍偡昁梫偑偁傝傑偟偨丅偙傟偼丄傎傫偲偆偵嬯偟偐偭偨偱偡丅愜偐傜偺弸偝傕庤揱偭偰丄僿儘僿儘偵側傝傑偟偨丅

 

儕僾僔僂僗偺亀帺慠妛亁偺楈嵃榑偵偁偰傜傟偨戞俁彂偵偼晹暘栿17-19復乯 偑偁傞偙偲傪抦傝傑偟偨丅乽儕僾僔僂僗偲僗僩傾庡媊揑側楈嵃榑乿 Jacqueline Lagrée, 乪Juste Lipse et la conception stoïcienne de l乫âme (avec traduction des chap. XVII-XIX du livre III de la Physique des stoïciens)乫, in Les âmes, ed. Jean Robelin - Colas Duflo (Besançon: Presses Universitaires Franc-Comtoises, 1999), pp. 63-79 偱偡丅壗偲偐擖庤偟偨偄偲巚偄傑偡丅

 

 

2010. 6. 18

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2010. 6. 17

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2010. 6. 16

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2010. 6. 15

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2010. 6 14

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2010. 6. 13

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2010. 6. 11

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2010. 6. 10

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2010. 5. 20

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2010. 5. 18

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2010. 5. 17

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2010. 5. 11

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Jacqueline Lagrée, 乬La physique de Lipse comme métaphysique乭

Gianni Paganini, 乬Les enjeux de la cosmo-biologie à la fin de la Renaissance: Juste Lipse et Giordano Bruno乭

            Kuni Sakamoto, 乬Eclecticism as Seneca乫s Heritage: Evil and the Cosmic Cycle in Justus Lipsius乭

 

 

2010. 5. 10

丂 榑廤亀儕僾僔僂僗偲帺慠揘妛亁偺曇廤偺偨傔偵婑峞偝傟偨榑峫偺偆偪丄3傪撉傒傑偟偨丅僕儑儕乕偝傫偺傕偺偼丄撪梕偲彂幃偲傕偵戝偒側栤戣側偟偩偲巚偄傑偡丅僊儕僔傾岅偑懡梡偝傟偰偄傑偡偑丄僊僪偺傕偺傕戝偒側栤戣偼姶偠傑偣傫偱偟偨丅俁杮栚偺僟僫偺傕偺偼丄偪傚偭偲撪梕揑偵媈栤晞傪偮偒傑偡偟丄拲側偳偼偁傑傝偵偄偄壛尭側偺偱丄偄傠偄傠庤傪壛偊側偄偲偄偗側偄傛偆偱偡丅弌棃傞偙偲側傜丄偙傟偼儕僕僃僋僩偟偨偄偔傜偄偱偡丅

 

              Bernard Joly, 乬Principe, élément ou qualité: le problème du feu dans la physique stoïcienne de Juste Lipse乭

              Guido Giglioni, 乬Justus Lipsius and the Notion of oikeiosis: A Note on the Early-Modern Notion of Self-Preservation乭

              Dana Jalobeanu, 乬Francis Bacon and Justus Lipsius: Natural Philosophy, Natural Theology and the Stoic Discipline of the Mind乭

 

 

2010. 5. 8

丂 儎儞 乮僷僺傿乯 偐傜偺嵞嶰儊乕儖偱懀偝傟偰偄偨偺偱偡偑丄搤偐傜偺戞俀挊嶌偺弨旛偺嶌嬈偺偨傔偵偢偭偲庤傪偮偗傜傟側偄偱偄偨儕僾僔僂僗榑廤偺曇廤傪偮偄偵奐巒偡傞偙偲偵偟傑偟偨丅傑偢偼丄庴偗庢偭偰偄傞6杮傪捠偟偰撉傒捈偟傑偡丅1廡娫偱儕儅乕僋傪傑偲傔偰憲傞仌慡懱偺嶌嬈傪6寧枛偔傜偄傑偱偵傑偲傔傞偲尵偭偰偍偒傑偟偨丅

 

 

 

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2010. 1. 5

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2009. 12. 9

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2009. 12. 8

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2009. 12. 1

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2009. 11. 30

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2009. 11. 25

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2009. 11. 23

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2009. 11. 19

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2009. 11. 17

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2009. 10. 20

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2009. 10. 19

丂 擖嵃偺儕僾僔僂僗榑暥傪廂榐梊掕偺 RSPT 帍偺7-10寧崋偑丄憗偔弌側偄偐偲偢偭偲庱傪挿偔偟偰懸偭偰偄傞偺偱偡偑丄偄傑偩偵摦偒偼偁傝傑偣傫丅曇廤晹偺榖偩偲7偲偄偆偙偲偩偭偨偺偱偡偑丅堦懱偳偆側偭偰偄傞傫偱偟傚偆丠

 

 

2009. 8. 30

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2009. 7. 25

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2009. 7. 7

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2009. 6. 20

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2009. 6. 19

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2009. 6. 17

丂 偟偐偟丄擖嵃偺儕僾僔僂僗榑暥偼偄偮弌斉偝傟傞偺偱偟傚偆偐丠6寧拞偵峑惓偑廔傢偭偨偲偟偰丄僗儉乕僘偵偄偗偽3儠寧屻9寧崰偵偼擔偺栚傪尒傞偺偱偟傚偆偐丠偲偵偐偔丄偙偺儁乕僗偱峴偗偽壞媥傒拞偵弌傞偲偄偆偙偲偼丄偁傝偊側偄傛偆側婥偑偟傑偡丅

 

 

2009. 5. 31

偙偺屻偼丄儕僾僔僂僗榑暥偺峑惓嶞傝傪傕偆堦夞撉傒捈偟偰僠僃僢僋偟偰傒傞偮傕傝偱偡丅亜侾係帪夁偓偵偼丄偙傟傕憲傝弌偟傑偟偨丅傆偆丅

 

 

2009. 5. 30

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2009. 5. 26

丂 偳偆側偭偨偐偲丄偪傚偭偲怱攝偟偰偄偨偺偱偡偑丄偮偄偵杔偺2007擭屻敿偺擖嵃嶌昳偱偁傞暓岅斉儕僾僔僂僗榑暥偺峑惓嶞傝偑弌棃偨傛偆偱偡丅偨偩丄尰嵼偱偼庡棳偲側偭偨 PDF 偱偼側偔丄屆偒椙偒巻償傽乕僕儑儞傜偟偄偺偱丄偳偙偵憲傞傋偒偐栤偄崌傢偣偺儊乕儖偑曇廤晹偐傜棃傑偟偨丅5寧枛傑偱僼傿儕乕偵偄傞偲偄偭偰偁偭偨偐傜偱偡丅寢嬊偺偲偙傠丄6寧枛傑偱偄傞偺偱丄偙偪傜偵憲偭偰傕傜偆偙偲偵偟傑偟偨丅偙偺榑暥偼丄亀揘妛丒恄妛儗償儏亁帍偺2009擭偺戞俀崋偵宖嵹梊掕偱偡丅壞媥傒偺屻偔傜偄偵偼弌斉偵側傞偲巚偄傑偡丅搳峞偟偨偺偑丄2008擭偺3寧偱偟偨偐傜丄1擭敿偔傜偄偐偐偭偨栿偱偡偹丅傑丄墷廈偱偼晛捠偺憗偝偩偲巚偄傑偡丅

 

 

2009. 1. 8

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2008. 10. 3

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2008. 9. 21

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2008. 3. 21

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2008. 3. 19

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Éditeur de l乫œuvre complète de Sénèque, Juste Lipse (1547-1606) crée son traité Physiologia Stoicorum (Anvers, 1604) pour mieux comprendre la pensée du moraliste romain. Afin d乫harmoniser les doctrines stoïciennes avec le christianisme, il essaie d乫atténuer leur côté matérialiste. Son attitude envers la théorie de l乫âme du monde, reflétant ce souci, est influencée par la croyance renaissante à la prisca theologia. La présente étude examine l乫interprétation que Lipse propose de l乫âme du monde dans ce contexte historique et intellectuel. Elle vise surtout à analyser le but, la méthode et la stratégie du maniement de ses sources.

 

Being an editor of Senecas complete works, Justus Lipsius (1547-1606) created his treatise Physiologia Stoicorum (Antwerp, 1604) for a better understanding of the Roman moralist乫s philosophy. To harmonise Stoic doctrines with Christianity, he tried to soften their materialistic aspects. His attitude towards the theory of the World-Soul also reflected this concern and was influenced by Renaissance belief in prisca theologia. The present study examines the interpretation he proposed for the World-Soul in its historical and intellectual context. It especially aims to analyse his goal, method and strategy in his handling of sources.

 

 

2008. 3. 18

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2007. 12. 29

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2007. 12. 19

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2007. 12. 16

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2007. 12. 5

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2007. 12. 3

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2007. 12. 1

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2007. 11. 30

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2007. 11. 29

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2007. 11. 28

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2007. 11. 27

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2007. 11. 26

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2007. 11. 24

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2007. 11. 23

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2007. 11. 22

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2007. 11. 20

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2007. 11. 19

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2007. 11. 18

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2007. 11. 16

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2007. 10. 25

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2007. 10. 19

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2007. 10. 17

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            儕僾僔僂僗偵偍偗傞悽奅楈嵃丗儘乕儅塅拡廆嫵偲儖僱僒儞僗屆戙恄妛偺偼偞傑偱乿

            Lipsius on the World-Soul between Roman Cosmic Religion and Renaissance Prisca Theologia

 

 

2007. 10. 16

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            儕僾僔僂僗偵偍偗傞悽奅楈嵃丗儘乕儅塅拡廆嫵偲儖僱僒儞僗屆戙恄妛偺偼偞傑偱乿

            L乫âme du monde chez Juste Lipse entre religion cosmique romaine et prisca theologia renaissante

 

 

2007. 10. 15

丂 嶐擔偐傜偺棳傟偱峫偊偨偺偱偡偑丄儕僾僔僂僗榑暥偺暃戣偲偄偆偐僞僀僩儖偺屻敿偱丄屆戙僊儕僔傾偺僗僩傾偲儖僱僒儞僗婜偺屆戙恄妛偺懳斾偩偗偱偼側偔丄儘乕儅偺塅拡恄妛傪壛偊偰丄乽儕僾僔僂僗偵偍偗傞悽奅楈嵃 丗 弶婜僗僩傾丄儘乕儅塅拡恄妛丄儖僱僒儞僗屆戙恄妛偺偼偞傑偱乿 乬L乫âme du monde chez Juste Lipse entre ancien stoïcisme, théologie cosmique romaine et prisca theologia renaissante乭 偱偼忕挿偡偓傞偱偟傚偆偐丠

 

   僉働儘僙僱僇側偳屆戙儘乕儅偺挊嶌壠偺懡偔偼丄偺偙偲偵偮偄偰偼庡偵帺慠妛揑側挊嶌偺拞偱媍榑偟偨傛偆偱偡丅偱丄偦偆偄偆挊嶌偵戝偒偔埶嫆偟偰揥奐偝傟傞儖僱僒儞僗婜偺帺慠妛揑側媍榑偵偼丄摉慠偺傛偆偵儘乕儅偺塅拡榑揑恄妛偺塭嬁偑尰傟傑偡丅偦偺傛偆側媍榑傪庴偗擖傟傗偡偔偡傞婎斦偑丄儖僱僒儞僗婜偵棳峴偟偨屆戙恄妛偲偄偆奣擮偱偡丅屆戙恄妛偵偮偄偰偼朚栿傕偁傞偺偱丄偦偪傜傪尒傞偺偑堦斣偱偟傚偆偑丄娙扨偵偄偊偽丄儌乕僛僿儖儊僗僾儔僩儞傕嫵偊偰偄傞偙偲偼丄婎杮揑偵偼奆堦弿偲偄偆峫偊曽偱偡丅儕僾僔僂僗榑暥偱偼丄偦偺曈傝偺媍榑傪偟偰偄傞栿偱偡丅亜 帺暘偺儊儌梡偵彂偄偰偍偔偲丄師偵埲壓偺暥專傪尒側偗傟偽偄偗側偄傛偆偱偡丅

 

            Carlos Lévy, Cicero Academicus : recherches sur les Académiques, Rome, Ecole française de Rome, 1992.

              Pierre Boyancé, Etudes sur la religion romaine, Rome, Ecole française de Rome, 1972.

              J-G. Préaux, 乬Deus Socratis, de Varron et Cicéron à Tertulien乭, Revue belge de philologie, 35 (1957), pp. 353-355.

 

 

2007. 10. 14

儕僾僔僂僗榑暥偺寢榑傪彂偄偰偄傑偡丅亜 栭敿偐傜丄儔償僃儞僫夛媍梡偺壓弨旛傪巒傔傑偟偨丅婎杮揑偵偼丄僙僱僇偺亀帺慠妛栤戣廤亁偐傜偺堷梡偺儘僉傪摨掕偟偰偁偭偨傕偺偺暓栿傪扵偡嶌嬈偱偡丅堦捠傝峴偭偰傒偰巚偭偨偺偼丄偆乣傫丄壗偩偐僙僋僔乕偠傖側偄偧偲偄偆偙偲偱偡丅僣儎偺偁傞抐曅偑彮側偡偓傑偡丅偙傟偱丄偳偆傗偭偰帺暘揑偵枮懌偺峴偔僗僩乕儕乕偑嶌傟傞偲偄偆偺偱偟傚偆偐丠偆乣傫丄傗偭傁傝偙傟偼幐攕偩偭偨偺偐側丠

 

儕僾僔僂僗榑暥偼丄屆揟妛偺棫応丄偮傑傝僉働儘僙僱僇偺巚憐偵偍偗傞帺慠恄妛揑側懁柺偵娭怱傪帩偮恖偵傕傾僺乕儖偡傞傕偺偩偲巚偄傑偡丅塸岅斉偼夛媍偐傜偺崙嵺榑廤偵嵹偣傞梊掕偱偡偺偱丄偦偺庤偺曽柺偺恖偺栚偺棷傑傞傛偆側偲偙傠偵暓岅斉傪弌偟偨偄偲巚偄傑偡丅偳偙偱偟傚偆偹丠

 

 

2007. 10. 12

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2007. 10. 11

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              L乫âme du monde chez Juste Lipse 儕僾僔僂僗偵偍偗傞悽奅楈嵃

                            1. Introduction丂僀儞僩儘

                            2. Dieu et l乫âme du monde丂恄偲悽奅楈嵃

                            2-1. La nature de Dieu丂恄偺杮惈

                            2-2. Dieu, le spiritus et l乫âme du monde丂恄丄惛婥丄悽奅楈嵃

                            3. L乫âme du monde et le macrocosme丂悽奅楈嵃偲儅僋儘僐僗儌僗

                            3-1. La création du monde et sa semence丂悽奅偺憂憿偲庬巕

                            3-2. Le monde comme un animal rationnel丂棟惈揑側摦暔偲偟偰偺悽奅

                            3-3. L乫éther, les astres et l乫âme du monde丂僄乕僥儖丄惎扖丄悽奅楈嵃

                            4. L乫âme du monde et le microcosme丂悽奅楈嵃偲儈僋儘僐僗儌僗

                            4-1. La semence céleste et la génération humaine丂揤奅偺庬巕偲恖娫敪惗

                            4-2. L乫âme humaine, l乫éther et l乫âme du monde丂恖娫楈嵃丄僄乕僥儖丄悽奅楈嵃

                            5. Conclusions丂寢榑

 

 

2007. 10. 10

丂 僋僯孨偵庤揱偭偰傕傜偭偰丄奺堷梡偺儘僉偺妋掕偲東栿偺挷嵏丄偦偟偰側偳偺惍棟傪偟偰偄傑偡丅傑偩屻敿偩偗偱偡偑丄撉傒尨峞偲偄偆傛傝傕丄婛偵榑暥偺條憡傪掓偟偰偄傑偡丅柧擔偼丄戞侾彂偵栠偭偰摨偠傛偆側嶌嬈傪峴偄偨偄偲巚偄傑偡丅忋庤偔峴偗偽丄柧擔偺偆偪偵慜敿屻敿傪偮側偘傞偙偲偑弌棃傞偐傕抦傟傑偣傫丅偦偆偟偨傜丄僀儞僩儘寢榑傪偮偗偰戞1儔僼尨峞偺姰惉偲側傝傑偡丅

 

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2007. 10. 9

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2007. 10. 8

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2007. 10. 4

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              Lipsius on the World-Soul between Ancient Stoicism and Prisca Theologia丂儕僾僔僂僗偵偍偗傞悽奅楈嵃丗屆戙僗僩傾庡媊偲屆戙恄妛偺偼偞傑偱

              1. Introduction  僀儞僩儘

              2. Dieu, le feu artiste et l乫âme du monde  恄丄宍惉揑側壩丄偦偟偰悽奅楈嵃

              3. L乫âme du monde et le macrocosme 丂悽奅楈嵃偲儅僋儘僐僗儌僗

              4. L乫âme du monde et le microsome丂悽奅楈嵃偲儈僋儘僐僗儌僗

              5. Conclusions丂寢榑

 

 

2007. 10. 3

儕僾僔僂僗偺撉傒偵愱擮偟偰偄傑偡丅戞侾彂偑廔傢傝傑偟偨丅柧擔偐傜偼戞俀彂偵擖傝傑偡丅

 

 

2007. 10. 1

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2007. 9. 27

儕僾僔僂僗偺亀僗僩傾攈偺帺慠妛亁偼丄懳榖曇偵側偭偰偄傑偡丅儕僾僔僂僗偲斵偺惗搆偺夛榖偱偡丅戞俁彂偺弌偩偟偼丄埲壓偺傛偆側旝徫傑偟偄傕偺偱偡丗

 

              Auditor : Mi doctor salue.

              Lipsius : Tibi idem.

 

   柺敀偄偗傟偳丄偲傃偒傝僐儗両偲偄偆寛傔庤偑側偔丄僀儅僀僠惙傝忋偑傝偵寚偗傞側偲巚偄偮偮傕丄偙偙傑偱儕僾僔僂僗傪撉傫偱棃偨偺偱偡偑丄崱擔偼偮偄偵僪儔僀償姶偺偁傞媍榑揥奐傪壜擻偵偝偣傞傛偆側偲偙傠偵摓拝偟傑偟偨丅傗偼傝丄扨弮偵悽奅楈嵃偺奣擮偺暘愅偵偲偳傑傞偺偱偼側偔丄恖娫楈嵃偺婲尮偺栤戣偲寢傃偮偗傞曽岦傪偲傞傋偒丄偲偄偆杔偺梊姶偼惓偟偐偭偨傛偆偱偡丅傑偩僥僋僗僩偺巆傝偼懡偄偺偱偡偑丄憗偔撉傒廔傢偭偰媍榑偺峔憐傪楙傝偨偄偲巚偄傑偡丅

 

 

2007. 9. 26

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2007. 9. 25

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2007. 9. 20

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儕僾僔僂僗偺僥僋僗僩偺撉傒傪巒傔傑偟偨丅偲傝偁偊偢丄崱擔偼俁彂峔惉偺戞侾彂偺嵟弶偺俋復傪懪偪崬傒側偑傜丄備偭偔傝偲撉傫偱峴偒傑偟偨丅嵟弶偺媍榑偼丄帺慠妛偺埵抲偯偗偲堄枴丄偦偟偰悽奅偺惉傝棫偪偺尨棟偲偟偰偺偵偮偄偰丅偦偟偰丄杔偺栚摉偰偺悽奅楈嵃偵偮偄偰偺媍榑丅偙偺偁偲偼丄塣柦榑丄偦偟偰僟僀儌儞榑偵擖傞偺偱丄柧擔偼僗僉僢僾偟偰戞俀彂偵擖傝偨偄偲巚偄傑偡丅

 

2007. 9. 19

   儔償僃儞僫夛媍梡偵僙僱僇偺亀帺慠栤戣廤亁偺巊梡忬嫷傪抦傞偨傔偵傕丄傑偢偼儕僾僔僂僗偺亀僗僩傾攈偺帺慠妛亁偺慡懱傪捠偟偰偳偆偄偆僜乕僗傪巊偭偰偄傞偺偐傪尒偰傒傑偟偨丅慡懱傪廔偊偨偲偙傠偱丄傑偩彮偟帪娫偑偁偭偨偺偱丄懕偄偰復棫偰偺暘愅傪偟傑偟偨丅偱丄偩偄偨偄廳梫偦偆側応強偺栚惎偼偮偒傑偟偨丅師夞偐傜偼丄僥僋僗僩傪懪偪崬傒側偑傜丄偠偭偔傝撉傫偱峴偒偨偄偲巚偄傑偡丅亜 媣偟傇傝偵栭偺俀帪傑偱婃挘偭偰丄僙僱僇偺亀帺慠栤戣廤亁偐傜偺45偺堷梡偺儘僉傪摨掕偟傑偟偨丅偙偙偐傜丄偳偆傗偭偰30偺榖傪嶌傞偺偐偼丄傑偩峫偊偰偄傑偣傫丅偙傟偵娭偟偰偼丄僪儔僀償姶偺側偄扺乆偲偟偨彇弎揑側暘愅偟偐弌棃側偄婥偑偟傑偡丅偦偆偄偆偺偼俛俫傜偟偔側偄偱偡偑丄巆傝帪娫偺娭學傕偁傝丄巇曽偁傝傑偣傫丅

 

 

2007. 9. 18

丂 巚偊偽崱偐傜15擭慜丄偦偆丄攷榑偺傾僀僨傾傪尒偮偗偨崰偵婥偵側偭偰偄偨偺偑僗僩傾揘妛偺塭嬁偱偟偨丅儖僱僒儞僗婜偵偍偗傞僗僩傾庡媊偺暥柆偱丄偍寛傑傝偺傛偆偵嫵壢彂揑側婰弎偱弌偰棃傞偺偑儕僾僔僂僗偱偡偑丄偳偙傪尒偰傕斵偺挊嶌亀僗僩傾攈偺帺慠妛亁偺戣柤偵怗傟傜傟傞偙偲偼偁偭偰傕丄撪梕偵娭偟偰偺暘愅偼尒偨偙偲偑側偔丄偙偺挊嶌傪尒偰傒偨偄側丠偲巚偭偰偄傑偟偨丅杔偑傑偩擔杮偵偄傞帪偱丄儔僥儞岅傕撉傔偢丄僀儞僞乕僱僢僩側偳傕側偄帪戙偺偙偲偱偡丅崱偵側偭偰丄偙偺崰偺傾僀僨傾偑崙嵺夛媍偺奐嵜丄偦偟偰榑廤偺曇廤偲側偭偰幚尰偟偰偄偔偺偩偲巚偆偲丄壗偩偐怺偄姶奡偑偁傝傑偡丅奆偝傫傕丄妛惗帪戙偺慺杙側傾僀僨傾傪朰傟側偄偱壓偝偄丅偑傫偽傟偽丄偄偮偐幚尰偱偒傞擔偑棃傑偡丅

 

丂 偦偆偄偆姶奡偲偲傕偵丄崱擔偐傜儕僾僔僂僗偺僥僋僗僩傪撉傒巒傔傞偙偲偵偟傑偡丅偦傕偦傕僗僩傾庡媊偺嫵偊傪傑偲傔偨朚栿偝傟偨偽偐傝偺傾儖僯儉偺彂暔偺傛偆側傾儞僜儘僕乕偼丄夁嫀偵偼懚嵼偣偢丄偄傠偄傠側屆戙恖僉儕僗僩嫵嫵晝偺僥僋僗僩偐傜僗僩傾攈偵娭偡傞婰弎傪扵偟偰榑戣偛偲偵傑偲傔傞偲偄偆嶌嬈偺偍庤杮傪峴偭偨偺偑丄偙偺儕僾僔僂僗偱偡丅偦傟偲摨偠傛偆側偙偲傪僄僺僋儘僗傗懠偺尨巕榑幰偵偮偄偰峴偭偨偺偑僈僢僒儞僨傿偩偲偄偊傞偲巚偄傑偡丅亜 偟偐偟丄偙偺儕僾僔僂僗僈僢僒儞僨傿偺憃曽偺寁夋偺娭學惈偵偮偄偰榑偠偨尋媶偼彮側偄傛偆側巚偄傑偡丅摿偵恄偺愛棟偺栤戣偲偐丅偳偆偐側丠亜 僋僯孨丅

 

儕僾僔僂僗傪撉傫偱偄偰丄弶傔偰僸億僋儔僥僗De principiis 偲偄偆挊嶌柤傪栚偵偟傑偟偨丅晛捠偺挊嶌偺捠傝柤偱偼偁傝傑偣傫丅婰弎偺撪梕偐傜偡偖偵亀擏偵偮偄偰亁 De carnibus 偩偲暘偐傞偺偱偡偑丄偳偙偐傜偙偺柤慜偑弌偰棃傞偺偐丄彮偟挷傋偨偄偲巚偄傑偡丅偟偐偟丄僈僢僒儞僨傿偺挊嶌偺悽奅楈嵃偵娭偡傞媍榑拞偺偲偁傞売強偺僜乕僗偼僇儖僟乕僲偩偲巚偭偰偄偨偺偱偡偑丄偙偺姶偠偩偲儕僾僔僂僗偐傕抦傟傑偣傫丅亜 嵟弶偺扵嶕偱偼丄1639擭偺僔儍儖僠僃曇偺僈儗僲僗慡廤偵廂傔傜傟偰偄傞亀擏偵偮偄偰亁偑丄De carnibus seu principiis 偲偄偆柤慜偑偮偄偰偄傑偡丅偱傕丄儕僾僔僂僗1604擭埲慜偺杮傪巊偭偨偼偢偱偡丅偆乣傓丅

 

 

2007. 9. 17

1130擔偺僽儕儏僢僙儖偱偺儕僾僔僂僗夛媍傪僷儕偐傜僕儍儞丒儅儖僋偑暦偒偵棃傞偲偄偆偺偱丄偦偺屻偺儗僗僩儔儞偵嶲壛偱偒傞傛偆偵庤攝偟偨偄偲巚偄傑偡丅旕忢偵妝偟傒偱偡丅

 

 

2007. 9. 12

丂 偝偰丄儕僾僔僂僗夛媍偺嶲壛幰傪攽傔傞儂僥儖偺梊栺傕弌棃偨傛偆偱偡丅師偼丄惓幃側僾儘僌儔儉彽懸忬亄夛応偲儂僥儖傊偺傾僋僙僗偺愢柧偺嶌惉偱偡丅

 

丂 棃擭4寧偵怴儖乕償傽儞偺壢妛巎尋媶強偱僎儅儕僾僔僂僗偵娭偟偰島墘傪偟偰偔傟偲偄偆埶棅偑偁傝傑偟偨丅嬣傫偱偍庴偗偟傑偡丄僽儕僕僢僩巓偝傑丅婎杮揑偵榑戣偼丄乽愯惎堛妛幰僐儖僱儕僂僗丒僎儅乿 乬Cornelius Gemma, médecin astrologue乭 偐乽帺慠揘妛幰儕僾僔僂僗乿 乬Lipse, philosophe naturel乭 偵側傞偲巚偄傑偡丅亜 慜幰偱峴偔偙偲偵偟傑偟偨丅擔掱偼係寧25偺嬥梛擔16帪偐傜偱偡丅

 

 

2007. 9. 7

丂 崱擭慜敿偺栚嬍偱偁偭偨塸岅斉仌暓岅斉偺僛儞僱儖僩榑暥傪曅偯偗偨屻偼丄儅僢僪僗働僕儏乕儖11寧偵岦偗偰拝幚側弨旛傪偟側偄偲偄偗傑偣傫丅侾儢寧偺娫偵價僢僌側崙嵺夛媍傪俁杮乮偦偺偆偪俀偮偼墦惇乯傕偙側偡偺偼丄崱夞偑弶傔偰偱偡丅戝忎晇偐側丠偦偆偄偆偙偲側偺偱丄棃廡偐傜偼偟偭偐傝偲儕僾僔僂僗偺僥僋僗僩偺撉傒偵擖傝偨偄偲巚偄傑偡丅僎儅偺帪偼慜偺擭偐傜弨旛偟偰偄傑偟偨偑丄崱夞偼傑偩壓弨旛傕偟偰偄側偄忬懺偱偡偺偱丄偁傑傝屻庤屻庤偵夞傜側偄傛偆偵偟偨偄偲巚偄傑偡丅婅傢偔偽丄儕僾僔僂僗偺媍榑揥奐偑杔偺憐憸埲忋偵庤偵娋埇傞柺敀偄傕偺偱偁傞偲偙偲傪朷傒傑偡丅儔償僃儞僫偺曽偼嵶偐偄媍榑偼偣偢偵丄儕僾僔僂僗僙僱僇傪偳偺傛偆偵巊偭偰偄傞偺偐戝傑偐側橂嵴傪帵偡傕偺偵側傞偲巚偄傑偡丅

 

 

2007. 8. 28

丂 偝偰丄偦傠偦傠儕僾僔僂僗夛媍偺弨旛傕巒傔側偗傟偽偄偗傑偣傫丅傑偢偼丄敪昞梊掕幰偵惓幃偵擔掱偑妋掕偟偨偙偲傪捠抦偟丄僾儘僌儔儉梡偺敪昞僞僀僩儖傪抦傜偣偰傕傜偄傑偡丅嵟弶偵曉帠偺棃偨僀僞儕傾偺 Gianni Paganini 巵偺敪昞偼丄儖僱僒儞僗枛婜偺塅拡榑偺彅栤戣丗儕僾僔僂僗偲僽儖乕僲乿 Les enjeux de la cosmobiologie à la fin de la Renaissance: Juste Lipse et Giordano Bruno 偲側傞傛偆偱偡丅偆乣傓丄椙偄偱偡偹乣丅

 

 

2006. 10. 17

儕僾僔僂僗夛媍偵偼丄Dana Jalobeanu 偲偄偆儖乕儅僯傾偐傜嶲壛偡傞恖偑偄傑偡丅弶婜嬤戙儓乕儘僢僷偵偍偗傞僗僩傾庡媊偺塭嬁傪憤崌揑偵埖偆僾儘僕僃僋僩偵娭傢偭偰偄傞恖偱偡丅僂僅乕僶乕僌尋媶強偺僊僪偺徯夘偱偡丅儀乕僐儞偲儕僾僔僂僗偺僗僩傾攈帺慠妛偺娭學偵愗傝崬傫偱偔傟傟偽暥嬪側偟偱偡丅偦傫側偙傫側偱丄儕僾僔僂僗夛媍偺僙僢僥傿儞僌傕弌偩偟岲挷偱偡丅

 

 

2006. 10. 13

丂 怴儃僗偵儕僾僔僂僗崙嵺夛媍偺寁夋偺榖傪偟偨傜丄崱擔偼僗儞僫儕OK偑弌傑偟偨丅摨椈偺傾儗僋僒儞僪儖偲榖偟傪偟偰丄200797偺嬥梛擔偱扵傝傪擖傟偰傒傞偙偲偵偟傑偟偨丅壞媥傒偑側偔側傞偺偱丄媥傒柧偗捈屻偺夛媍偵偼弌惾偟側偄偲丄俁擭慜偵怱偵惥偭偨偼偢側偺偱偡偑丄偳偆傕懠偺僆僾僔儑儞偑側偄偺偱巇曽偁傝傑偣傫丅憗懍丄僊僪偲僕儑儕乕偝傫偵丄擔掱偼OK偐栤偄崌傢偣偺儊乕儖傪憲傝傑偟偨丅

 

 

2006. 9. 1

杔偺杮彂昡傕彂偄偨儘儞僪儞偺僂僅乕僶乕僌尋媶強偵偄傞僊僪乮僕僌儕僆乕僯乯偵丄儕僾僔僂崙嵺夛媍偺傾僀僨傾傪揱偊偨傜丄懍媴偺曉帠偱戝巀惉偲偄偭偰偒傑偟偨丅僌儗僀僩丒傾僀僨傾両偩偲尵偭偰偄傑偡丅椙偄偱偡偹乣丅

 

 

2006. 7. 28

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2007. 3. 3

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              乽儕僾僔僂僗偲僆僀働僀僆僔僗偺奣擮乿

Guido Giglioni (Warburg Institute, London) "Justus Lipsius and the Notion of Oikeiosis"

乽儕僾僔僂僗偲悽奅楈嵃乿

Hiro Hirai (Ghent) "Justus Lipsius on World-Soul"

乽塸崙帺慠揘妛偵偍偗傞儕僾僔僂僗偺塭嬁乿

Dana Jalobeanu (Bucharest) "Lipsius乫s Influence on English natural philosophy"

乽尨棟丄尦慺丄偁傞偄偼幙僗僩傾帺慠妛偵偍偗傞壩偺栤戣乿

Bernard Joly (Lille 3) "Est-ce Dieu qui me chauffe quand je suis au Soleil? Principe, élément ou qualité: le problème du feu dans la physique des stoïciens"

乽儕僾僔僂僗偺亀僗僩傾攈偺帺慠妛亁偵偍偗傞帺慠妛偲恄妛乿

Gianni Paganini (Piemonte) "Physique et thélogie dans la Physiologia stoicorum de Juste Lipse"

乽儕僾僔僂僗丄尨巕丄僾僱僂儅丗僗僩傾帺慠妛偲悽奅偺怴僗僩傾揑側夝庍乿

Jan Papy (Louvain) "Lipsius, Atoms and Pneuma: Stoic Physics and the Neostoic Reading of the World"

乽儕僾僔僂僗偲儔儞僣僅償傿僂僗偵偍偗傞惎扖偲塣柦乿

Annelies van Gijsen (Antwerp) "Lipsius and Rantzovius on Stars and Fate"

 

 

2007. 1. 20

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2006. 10. 31

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2006. 10. 25

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2006. 6. 23

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2006. 6. 6

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2006. 6. 3

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2006. 6. 2

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2006. 5. 23

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2006. 5. 22

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2006. 5. 13

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Giusto Lipsio e la rinascita della fisica stoica乭, in D. Ferraro & G. Gigliotti (eds.), La geografia dei saperi (Florence: Le Lettere, 2000), pp. 81-98.

 

乬La Physiologia Stoicorum à la fin de la Renaissance: Juste Lipse乭, in O. Bloch (ed.), Philosophies de la nature (Paris: Sorbonne, 2000), pp. 79-91.

 

Umano e divino in un contemporaneo di Bruno: l'antropologia di Giusto Lipsio乭, Bruniana & Campanelliana, 6 (2000), pp. ?- ?.

 

 

2006. 5. 10

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